Die Mittlere Deutsche Literatur zwischen 1400 und 1750 weist einen beträchtlichen Bestand an deutschsprachiger und neulateinischer Rezeptionsliteratur auf. In Kontinuität mit der ersten Arbeitstagung in Eisenstadt 2011 und der zweiten in Hundisburg 2013 sind die Beiträge dieses Bandes dessen Sichtung, Aufarbeitung und bildungsgeschichtlicher Wertung gewidmet. Sie befassen sich mit der Rezeption und Verbreitung antiker Kultur (Überlieferung von Mythologie, Verarbeitung von Sophokles und Ovid), mittelalterlicher Stoffe und Renaissanceliteratur sowie mit den Filiationen neulateinischer Dramen, Fabeln und Romane, teilweise bis ins 18. Jahrhundert. Dabei liegt der Schwerpunkt auf der Rekontextualisierung, auf der Art, wie der Text dem anderen kulturellen Bezugsrahmen angepasst wird. An herausragenden Beispielen der literarischen Rezeption europäischer Literaturdenkmäler (Nibelungensage, &ltI>Narrenschiff&lt/I>, &ltI>Melusine&lt/I>) und neulateinischer Dramen werden außer ästhetischen Problemen sozio-kulturelle Transfers dargestellt, so etwa die ideologische Funktionalisierung zu didaktischen, moralischen, politischen und konfessionellen Zwecken.

Peter Hvilshøj Andersen-Vinilandicus ist Professor für ältere deutsche Geschichte und Literatur an der Universität Straßburg. Seine Schwerpunkte sind die Nibelungensage, die Alexandersage, die Tristansage und die literarischen Beziehungen zwischen Deutschland und Nordeuropa. Publikationen u.a.: Die Nibelungen zogen nach Dänemark. (Peter Lang 2007). Barbara Lafond-Kettlitz ist Privatdozentin an der Universität Straßburg und unterrichtet deutschsprachige Literatur. Sie beschäftigt sich vorwiegend mit der Literatur der Schweiz (Monographie über Ludwig Hohl) sowie der Rezeptionsliteratur der Frühen Neuzeit. Publikationen u.a.: De lamour courtois à lamour marié. Le roman allemand (1456-1555). (Peter Lang 2005).

Leseprobe

Inhalt: Patrick del Duca: Vom Hartmanns von Aue zum Ulrich Füetrers: Ein Vereinfachungs- und Neu-Gestaltungsprozess – Peter Hvilshøj Andersen-Vinilandicus: Der , ein frühneuzeitliches Rezeptionszeugnis der Nibelungensage – André Schnyder: Rezeption der Rezeption: Zu den Rezeptionszeugnissen des -Romans aus dem 15. bis 18. Jahrhundert – Frédéric Hartweg: Sebastian Brants Anlehnung an die Antike in humanistischer Perspektive in und Barbara Lafond-Kettlitz: Die Rezeptionsliteratur im Lichte von Genettes Theorie der Hypertextualität Am Beispiel der (1527) – Winfried Woesler: Die deutsche Fabel bei Steinhöwel und in der Folgezeit – Regina Toepfer: Vom Liebesverbot zum Leseverbot: Die deutsche Rezeption von Pyramus und Thisbe in Mittelalter und Früher Neuzeit – Hans-Gert Roloff: Zur Funktion der volkssprachlichen Rezeption neulateinischer Reformationspropaganda, aufgezeigt an Beispielen der Rezeption von Kampfdramen von Johann Agricola und Thomas Naogeorg – Joachim Hamm: : Medialität und Autorschaft bei Johann von Schwarzenberg – Tina Terrahe: «Veritas fabulosa et ?ctio historica» bei Heinrich Steinhöwels und Johannes Hartliebs : Zur politisch-ideologischen Funktionalisierung zweier «Romane» im Kontext der Kreuzzugsideologie des 15. Jahrhunderts – Alfred Noe: Lodovico Guicciardinis in der Übertragung durch Daniel Federmann – Danielle Buschinger: Die Rezeption des Mittelalters bei Hans Sachs. Ein Beispiel: Der Tristanstoff – Cora Dietl: Rezeption als pointierte Veränderung der Vorlage: Das Laurentius-Drama des Philipp Fabricius von 1591 – Tomasz Jab?ecki: Zu Form, Funktion und soziokultureller Dimension der deutschen Übersetzungen von Guarinis in der Frühen Neuzeit – Anne Wagniart: Feindbild oder Identi?kations?gur? Zur Rezeption von Sophokles’ im Umkreis Melanchthons (1534-1558)