Heidegger, disintiendo de los comentaristas habituales que parten del supuesto de que la Crítica de la razón pura es una teoría del conocimiento y sólo tratan la metafísica y los temas metafísicos en forma accesoria, enfoca el problema de la metafísica como problema de la ontología fundamental.

Nota editorial, por Gustavo LeyvaPrólogo a la cuarta ediciónPrólogo a la primera ediciónPrólogo a la segunda ediciónObservaciones previas a la tercera ediciónIntroducción. El tema de la investigación y su estructuraLa explicitación de la idea de una ontología fundamental mediante la interpretación de la Crítica de la razón pura como una fundamentación de la metafísicaPrimera parteLa fundamentación de la metafísica en el punto de partidaSegunda parteLa fundamentación de la metafísica en la realizaciónA) La caracterización de la dimensión de retorno para la realización de la fundamentación de la metafísicaB) Las etapas de la realización del proyecto de la posibilidad interna de la ontologíaTercera parteLa fundamentación de la metafísica en su originariedadA) La característica explícita del fundamento colocado en la fundamentaciónB) La imaginación trascendental como raíz de ambas ramasC) La imaginación trascendental y el problema de la razón pura humanaCuarta parteLa fundamentación de la metafísica en una repeticiónA) Fundamentación de la metafísica en la antropologíaB) El problema de la finitud en el hombre y la metafísica del DaseinC) La metafísica del Dasein como ontología fundamentalAnexoI. Apuntes sobre el libro de KantII. Ernst Cassirer: Filosofía de las formas simbólicas. 2ª parte: "El pensamiento mítico". Berlín, 1925III. Conferencias de Davos. La Crítica de la razón pura de Kant y la tarea de la fundamentación de una metafísicaIV. Disputa de Davos entre Ernst Cassirer y Martin HeideggerV. Sobre la crítica del libro de Kant de Odebrecht y CassirerVI. Sobre la historia de la cátedra filosófica desde 1866