Kak pri pomoshhi myslitel'nyh priemov reshat' samye slozhnye zadachi, vesti tjazhelye spory i ne popadat'sja na grjaznye trjuki. V audioknige Djeniel Klement Dennet, odin iz vedushhih mirovyh specialistov v oblasti filosofii soznanija i filosofii nauki, issleduet fenomen instrumentov myshlenija: "dovedenie do absurda", pravila Rapoporta, zakon Stardzhona, britva Okkama, "gulding", "vyprygivanie", "glubokost'", "ritoricheskie voprosy". On ne tol'ko opisyvaet, kak ispol'zovali vse jeti instrumenty velichajshie uchenye mira, ot Platona i Isaaka N'jutona do Richarda Fejnmana i Richarda Dokinza, no i nagljadno pokazyvaet, kak ljuboj chelovek mozhet ispol'zovat' ih v reshenii samyh raznyh zadach i vedenii samyh raznyh sporov. Osoboe vnimanie uchenyj udeljaet instrumentu, kotoryj sam on nazyvaet "nasosami intuicii", myslennym jeksperimentam, sposobnym stimulirovat' "intuitivnoe ozarenie" i bukval'no tvorit' chudesa. Poslednjaja na dannyj moment audiokniga legendarnogo uchenogo, odnogo iz vedushhih specialistov po filosofii soznanija i filosofii nauki, posvjashhena issledovaniju instrumentov myshlenija. Chto takoe "glubokost'" i chem ona opasna? Kakie priemy v spore mozhno schitat' nechestnymi? Naskol'ko snishoditel'nym nado byt', kritikuja vzgljady opponenta? Kak my voobshhe ponimaem drug druga? Sushhestvuet li istina i mozhno li ee postignut'? V jetoj knige legendarnyj Djeniel Dennet issleduet fenomen instrumentov myshlenija, priemov, kotorye sposobny sil'no pomoch' v reshenii prakticheski ljuboj zadachi ili smestit' ugol obzora, pozvoljaja vzgljanut' na problemu s novoj, neozhidannoj storony, a zatem najti stol' zhe neozhidannyj otvet na davno muchivshij vopros. Pravila Rapoporta i zakon Stardzhona, tustep Gulda i britva Okkama, dovedenie do absurda i "vyprygivanie", ritoricheskie voprosy i nasosy intuicii Dennet ne prosto podrobno razbiraet samye interesnye instrumenty myshlenija, on nagljadno pokazyvaet, kak pol'zovalis' imi filosofy drevnosti, vedushhie sovremennye uchenye i kak mozhem ispol'zovat' ih my. Sam uchenyj govorit, chto, "vooruzhivshis' jetimi prostymi universal'nymi instrumentami myshlenija, vy budete luchshe podgotovleny k posledujushhim izyskanijam: vy budete videt' vozmozhnosti, slyshat' predupreditel'nye signaly, chujat' podvohi i osteregat'sja oshibok, kotorye mogli by sdelat' v inom sluchae".