Richard Wagners Opern "Tristan" und "Meistersinger" sind nicht nur musikalisch sehr unterschiedlich, sie scheinen sich auch in ihrer geistigen Aussage zu widersprechen: hier Eros und Sehnsucht nach Tod und Auflösung, dort Ethos und der Glaube an die hohe Mission der Kunst für das Leben. Dass sich aber beide Aussagen ergänzen und erst zusammen ein ganzheitliches Bild des Menschseins ergeben, zeigt dieses Buch, das "Tristan" und "Meistersinger" in ihrer wechselseitigen Beziehung zueinander beleuchtet.Peter Berne gründet seine Deutung auf Wagners eigenen schriftlichen Äußerungen und bezieht anhand zahlreicher Notenbeispiele auch die Musik als Träger geistiger Inhalte mit ein. Schließlich geht er der schwierigen Frage nach, wie "deutsch" die "Meistersinger" sind und kommt dabei zu überraschenden Ergebnissen, die manches Vorurteil auflösen.

Peter Berne war viele Jahre lang als Dirigent tätig und unterrichtet gegenwärtig an den Musikhochschulen in Leipzig und Berlin ("Hanns Eisler"). Publikationen: "Apokalypse - Weltuntergang und Welterneuerung in Richard Wagners 'Ring des Nibelungen'" und "Parsifal oder Die höhere Bestimmung des Menschen" (Hollitzer, 2017).

Vorwort VERSUCH ÜBER TRISTANErlösung durch Eros?Die HandlungDie Offenbarung der "Nacht" durch die MusikDie "Tristansche Sehnsucht" und das I. VorspielSchopenhauer und die WeltverneinungLiebe oder Begierde?Die Überschwemmung durch die Begierde"Vor Sehnsucht nicht zu sterben"Parsifal sucht Tristan aufDie Nacht: Religion oder Regression?Das Streben nach dem UnbedingtenDie Entwertung des "Tages""Tristan der Held!"Eros: ein Weg zum Heil?Gibt es eine Erlösung durch den Tod?Isoldes "Liebestod"Eros und EthosBiographischer Exkurs: Richard-Tristan WagnerAusblick: Heitere ResignationDIE MEISTERSINGERERSTER TEILTrotz Wahn die Welt bejahenEinleitung(Die Handlung Zur Entstehungsgeschichte Heiterkeit Vertiefte Weltbejahung)Das Meistersinger-Vorspiel(Das Prinzip der Synthese Die Sonatenform Der Hauptsatz Der Seitensatz Die Durchführung Die Reprise)Der "Wahn" und seine Bewältigung(Der Wahn als Weltengrund Die Prügelszene als Offenbarung des Wahns "Des Tages eitles Wähnen" Die Umdeutung des Wahns ins Positive Den Wahn "fein lenken")Die Natur(Der Zauber der Johannisnacht "Nun aber kam Johannistag!" Der "Lenz" in Natur, Kunst und Liebe Der "Fliedermonolog")Die Kunst(Warum Kunst? "Dann liegt zu Füßen mir die Welt" Erziehung in der Schusterstube Das Wesen der künstlerischen Inspiration Die "Regel" Kunst als Überwindung der Vergänglichkeit)Die Liebe(Liebe - nicht nur erhaben Echte Liebe und ihre Gefahren Die Ehe als "Regel" Hans Sachs lenkt den Liebeswahn)Heitere Resignation(Entsagung als Weg zur Höherentwicklung Hans Sachs überwindet seinen persönlichen Wahn Trotz "Wahn" die Welt bejahen Das Vorspiel zum III. Akt - Resignation und ethisches Wirken)ZWEITER TEILEine deutsche Nationaloper?Wie "deutsch" sind die Meistersinger?(Wagner und das Nationale "Was ist Deutsch?" "Deutsche Kunst und deutsche Politik" Das Werk)Die Gestalten des Dramas als Spiegel deutschen Wesens(Pogner, Nürnberg und das deutsche Bürgertum Die Meister Walther von Stolzing und Eva Pogner Beckmesser Pogner Hans Sachs)Die Schlussansprache des Hans Sachs"Eine Anrede des Dichters an das Publikum" Wagner und das Jahr 1866 Sachs-Wagners Mahnung an die DeutschenAnmerkungenLiteraturverzeichnisQuellennachweis der NotenbeispieleDaten zur Entstehungsgeschichte von "Tristan" und "Meistersinger" Der Autor