Der soziale Protestantismus hat seit dem 19. Jahrhundert grundlegende Impulse für eine menschenwürdige Gestaltung der modernen Arbeits- und Sozialordnung geliefert. In dieser Tradition versteht sich das Jahrbuch Sozialer Protestantismus. Eigentum und Reichtum werden hier als Gaben Gottes verstanden, die treuhänderisch für alle Menschen eingesetzt werden sollen. Soziale Gerechtigkeit impliziert die Vermeidung von ungerechtfertigten Machtkonzentrationen, erfordert beständige Umverteilung und ein gerechtes Bildungswesen. Insbesondere das Ordnungsmodell der Sozialen Marktwirtschaft findet hier Interesse und wird auf der Basis von Freiheit, Solidarität und Gerechtigkeit weiterentwickelt. Anlässlich des 500. Jubiläums der Wittenberger Reformation fragt das aktuelle Jahrbuch nach den realen sozialethischen Wirkungen der Rechtfertigungslehre Luthers. Von Anfang an gab es Zweifel daran, dass bedingungslose Gnade überhaupt soziale Folgen haben könnte, und tatsächlich waren manche Entwicklungen eher gnadenlos als von jener überwältigenden Liebe geprägt, die Luther feierte. Die Debatte führen E. Gräb-Schmidt, G. Schendel, B. Priddat, F. Schulz-Nieswandt, C. Helmer, G. Pfleiderer, T. Jähnichen, R. Anselm und G. Wegner. [Annual Book of Social Protestantism. Volume 10 (2017): Justification - Without Consequences] Since the 19th century the Social Protestantism has delivered fundamental inspiration for a humane creation of the modern order of labour and society. In this tradition stands the Annual Book of Social Protestantism. Property and prosperity are understood as a gift from God, which should be used for all human beings. Social justice implies to avoid unjustified concentration of power, needs constant redistribution and a fair educational system. Especially, the concept of Social Economy is developed further on the basis of freedom, solidarity, and justice. On the occassion of the 500th anniversary of the Wittenberg Reformation this volume asks for the actual social ethical effects of Luther's Justification Doctrine. From the very beginning it was doubted that unconditional grace could have social consequences at all, and as a matter of fact some developments were rather merciless than shaped by the overwhelming love Luther was preaching.