Que de spéculations sur le Malak, globales, métaphysiques, conjecturales, imaginées afin de compenser le manque dindications. Quelles visent à dire ce quest en soi le Malak, ce quon ne peut établir, car la réalité du Ghaiyb [Invisible] est inaccessible ; que nous connaissons seulement des relations entre des phénomènes physico-chimiques. Et même, trouver la loi à des phénomènes, est-ce réellement les comprendre pour autant ?Le Malak suppose lexistence dun principe premier, irréductible primordiale et qui pose lexistence dune réalité transcendante par rapport au monde sensible : Dieu. Le Malak sexplique dans lUnivers comme postulat de laction et de lordonnance.Le Malak ne sapparente ni dans son origine, ni dans sa constitution, ni dans ses fonctions à ce que le Judéo-Christianisme désigne par « Ange ». À vrai dire, le tableau « malakien » celui qui ne repose sur aucune spéculation dordre irrationnel, chimérique ou étrange. Quoi quil en soit, le Malak est laboutissement dune certitude : « Al-Yawm al-Qiyama [Le Jour de la Résurrection/de la Rétribution] ».Le Malak ne peut être, ni discerné par la perception, ni dérivé delle, par voie de conséquence, cette entité se situe uniquement dans lexpérience du raisonnement. De ce fait, les notions fondamentales du Malak proviennent essentiellement des données coraniques concrètes et intuitives.Eu égard à lintelligence humaine, le Malak échappe totalement même à limaginaire. Quoique nous ayons une valeur explicative des plus médiocres à leur égard, celle-ci constitue déjà une réduction arbitraire. Elle tombe donc dans labysse du Ghaiyb et cela paraît raisonnable, sinon humble à admettre.La problématique « malakienne » se ramène à celle de la Connaissance de lAbsolu. Quelle est la réalité du Malak ? Peut-on le réduire à un concept impersonnel ? Est-ce une puissance indéterminée, diffuse et insaisissable quon pourrait ramener à la nature humaine ? Peut-on penser le Malak, lUnivers sans le Ghaiyb [Invisible] ?

Nas E. Boutammina:L'auteur, de formation scientifique, a écrit des dizaines d'ouvrages dans les domaines des Sciences humaines Histoire, Sociologie, etc., de la Théologie, de la Biologie, etc. Ces écrits éclairent certaines zones d'ombres qui sont nombreuses et mettent en lumière une version différente de celle qui est communément admise car imposée. Enfin, l'auteur enrichit les champs des connaissances par l'innovation d'un ensemble de postulats, de concepts, d'idées. Par exemple, la Collection Néoanthropologie est une manière d'inaugurer une approche de la Préhistoire, de l'Archéologie, de l'Anthropologie, de la Linguistique, etc. L'auteur introduit des notions nouvelles, des modèles originaux, des données inédites.